22.3 C
İstanbul
Pazar, Temmuz 5, 2026

Gelenekten Estetiğe: Aşk Estetiği

Aşk Estetiği, Beşir Ayvazoğlu tarafından kaleme alınmış ve ders niteliği taşıyan bir eserdir. Kitap bir giriş yazısı niteliği taşıyan “Önsöz ve Giriş Yerine Aşk Estetiğinin Hikâyesi” ile başlamaktadır. Bunun yanında altı ana bölüm ve kitaba sonradan eklenmiş bir ek bölüm de bulunmaktadır. Her bölümün başında o bölümle ilgili fotoğraflar yer almaktadır.

Önsöz ve Giriş Yerine Aşk Estetiğinin Hikâyesi

Bir giriş yazısı niteliği taşıyan bu bölümde bizlere divan şiiriyle, eski musikiyle, estetikle nasıl tanıştığını ve Aşk Estetiği kitabını yazma öyküsünü anlatmaya başlıyor yazar. Bu yazma sürecinde etkilendiği isimleri ve kitapları da bizlerle paylaşmayı ihmal etmiyor.

Temel Düşünce

Dinle neyden kim şikâyet etmede

Ayrılıklardan hikâyet etmede

-Mevlânâ

Bu bölümün başında bizlere Mevlânâ’dan bir beyit verilmektedir. Bu beyitin Mevlânâ’nın Mesnevî’sindeki ilk beyit olduğunu anlıyoruz. Beyitte musikiden söz ediyor ve  içerisinde geçen “ney” kelimesi önemli bir anlam taşımaktadır. Çünkü Mesnevî şârihleri “ney” ile Kâmil İnsan’ın kastedildiğini ifade etmişlerdir. Yani bu beyitte ney, “Elestü birabbiküm” hitabını özleyerek şikâyet eden Kamil İnsan’dır.

Bunların yanında bölümün içerisinde aslında genel olarak Müslümanların neden heykel ve resim sanatına karşı önyargıları olduğundan bahsedilmektedir.

Hüsn Ü Aşk

Yek-rengdir zebân-ı hakikatte hüsn il aşk

Bang-i hezâr şu ‘lesidir âteş-i gülün

-Şeyh Gâlib

Bu bölümde tasvir yasağı, Müslümanların neden Yunan heykelciliğine karşı bir tavır takındığı, aşk anlayışı ve Kur’an-ı Kerim’de ki en güzelle kıssa gibi konulardan bahsedilmektedir.

Bu bölümün üçüncü alt bölümünün başında bizlere “Ben bir gizli hazine idim; bilinmeyi sevdim, bilinmek için halkı yarattım.”  hadisi verilmektedir. Burada bilinmeyi istemesi aşk olarak nitelendirilmektedir. Benim burada direk aklıma klasik kültürdeki aşk telakkisi geliyor. Orada aşk, Tanrı’nın kendisine duyduğu muhabbetin nesnelere yansımış enerjisi olarak nitelendirilmiştir. Evrende gördüğümüz her şeyin güzelliğiyle, çirkinliğiyle, uzunluğuyla, kısalığıyla Tanrı’nın birer parçası olduğunu yani Tanrı’nın sıfatlarının yansıması olduğunu bu sayede anlıyoruz. Mesela buna en güzel örnek Leyla ile Mecnun olabilir. Mecnun’un aşkı ruhanî aşk makamındadır. Yani en sonunda beşerî olan aşkı İlahî aşkla bütünleşmektedir.

Nakş-ı Ber-âb

Âlemi gözden geçir hem-dîde ol hurşid ile

Olma Dilbeste yine amma cihânın nakşına

-Neşâtî

Bu bölümde gerçeklik kavramı, Doğulu ve Batılı sanatçı arasındaki fark ve vahdet-i vücud anlayışı gibi konulara değinilmektedir.

Müslüman sanatçı “Vahdet-i Vücud” anlayışı sayesinde dış dünyadan kopmuş ve görünenin ardındaki görünmeyeni araştırmaya başlamıştır. Az önce bahsettiğimiz, gördüğümüz her şeyin aslında Tanrı’nın sıfatlarının yansıması olması bu durumu açıklar niteliktedir. Aslında bu duruma şunu örnek vermenin yanlış olmayacağını düşünüyorum: Dervişler. Dervişler ihtiyaçlarından fazlasını asla istemeyen, asla evlenmeyen, asla bir yere ait olmayan kişilerdir. Yani dünyanın geçici güzelliklerine aldanmayan kişilerdir. Bunun nedeni de görünenin altındaki görünmeyeni kalp gözüyle görebildikleri içindir.

Füsûn u İşve

Güzel tasvir edersin hatt u hâl-i dilberi amma

Füsun u işveye geldikde ey Bihzâd neylersin

-Bahayî

Bu bölümde girift bezeme tarzından, Müslüman sanatçının geometrik şekillerle yolculuğundan,  İslam sanatında kullanılan tezyinîlikten ve İslam şehirlerinin mimarisi gibi konulardan bahsedilmiştir.

Yazının İslam dünyasında çok önemli bir yeri vardır. Üzerinde yazı olan küçük bir kâğıt parçasının bile ayakaltında olmasına razı olunmamaktadır. Yerden kaldırılıp yüksek bir yere koyulmaktadır. Bunun nedeni Hz. Peygamber’in güzel yazıyı teşvik etmesi olmuştur. Bu anlamda hat sanatı İslam dünyası için çok önemli bir yer kazanmıştır.

İslam şehirlerinin oluşmasında göçebe gelenekleri, etnik çeşitlilik ve mezhep farklılıkları büyük rol oynamıştır. Bir mahalleye önce cami kurulur, sonrasında onun etrafına külliyeler kurulmaktadır. İlk camilerde sadece namaz kılınmazdı. Bunun yanında şiir okuma, hikâye anlatma, satranç oynama gibi birçok faaliyet yapılırdı. Camiler sade yapılardı ama sonrasında süslemelerle daha görkemli bir hal almışlardır. Müslüman şehirlerine dışarıdan bakıldığında fakirle zenginin evi bile birbirinden ayırt edilmezdi. Yani gösterişten sakınılırdı. Ama artık tabii artık durum tamamen değişmiştir.

Trajik ve Epik

Hak şerleri hayr eyler

Zannetme ki gayr eyler

Ârif anı seyr eyler

Mevlâ görelim neyler

Neylerse güzel eyler

-Erzurumlu İbrahim Hakkı

Bu bölümde Sufîlerin ölümle ilgili düşüncelerinden, trajik ve epikten bahsedilmektedir.

Sufîler ölümü sevgiliye kavuşma olarak görmektedirler. Ölümlüğü gören ve buna karşı ümitsiz bir mücadeleye giren kişinin istese de istemese de trajik biçime ulaşacağı düşünülmektedir. Kişi kaçınılmaz sona karşı isyan eder, karşısına çıkan aykırı güçlere karşı bir savaş verir ve sonucunda yenilir. O artık bir suçludur. Buna Brutus ve Sezar örneğini verebiliriz. Brutus Sezar’ı öldürmeseydi suçlu olacaktı. Çünkü Sezar Roma’yı bir felakete sürüklemekteydi. Ama Sezar’ı öldürdüğü için yine de suçludur. Yani bu durumda yüksek bir değeri gerçekleştirirken başka bir yüksek değerin yok edilmesi söz konusudur. Fakat Müslüman sanatçı bu durumu kabul etmez. Yani o ölümün zorunlu olmadığını, başka bir yol bulunabileceğini düşünür. Kahramanı hiçbir zaman iki yüksek değer arasında seçim yapmak zorunda bırakmaz. Kahraman her zaman zor durumlardan mucizevî tesadüfler, cinler, periler vb. sayesinde kurtulmaktadır. Hiçbir zaman kaderiyle baş başa kalamaz. Bu konuda belki de en güzel örnek Hz. İbrahim’in oğlunu kurban edecekken ona kurbanlık gönderilmesidir.

Hoş Sadâ

Âvâzeyi bu âleme Dâvûd gibi sal

Bâkî kalan bu kubbede hoş bir sadâ imiş

-Bâkî

Bu bölümde şiirin dünyasından, şiirde kullanılan sanatlardan ve İslam’ın musikiye bakış açısı gibi konulara değinilmiştir.

Kur’an-ı Kerim’de şairlerin aleyhinde bazı ayetler bulunmaktadır. Bu ayetlerin bulunması İslam’ın şiiri yasakladığını düşündürmüştür. Oysaki Hz. Peygamber şiirleri severdi. Hatta Ka’b b. Züheyr’e yazdığı bir kaside için kendi hırkasını hediye etmiştir. Aslında buradan da anlaşılacağı üzere şiir yasaklanmamış, fakat belirli sınırlar çizilmiştir. Bunlarca yıldır yazılan şiirlerin de olduğunu göz önünde bulundurursak bir yasağın olmadığını apaçık görürüz. Divan şairleri şiirlerini sınırlı bir alanda, sınırlı bir malzemeyle yazmaktadırlar. Şiirin yanında musikiyi de kullanmışlardır. Kelimelerin de müzik gibi bir ahengi olduğunu düşünmektedirler.

Ben kitabı okurken çok zorlansam da tekrar okuduğumda bir şeylerin yerine oturmaya başladığını fark ettim. Özellikle sanata ilgisi olanlar için çok bilgilendirici bir kitap diyebilirim. Umarım sizler de beğenirsiniz. Keyifli okumalar dilerim.

Kaynakça: Beşir Ayvazoğlu Aşk Estetiği kitabı.

Bir KÖRDÜĞÜM Ki İçim

Herkese merhaba, yine bir müzik önerisinde sizlerleyim. Benden biraz bıkmış olma ihtimalinize karşılık bu haftadan sonra bir süre müzik önerisi yazmamayı düşünüyorum. 🙂 Ama ne zaman güzel bir şarkı keşfedip kaybolup gitsem uzaklara, geri gelir gelmez diyorum bunu daha çok kişi dinlemeli daha çok insan bilmeli…

Hümeyra ‘yı hemen hemen hepimiz duymuşuzdur şiirlerden bestelediği şarkılarıyla. Bugün yine şiirden bestelenmiş mükemmel bir şarkıyla sizlerleyim…

 

Hep derim “İnsan dünyada ya gurbette işte” diye. Gurbetlerin en büyüğü sürgünlerin en ağırıdır belki de dünyada olmak. Bir bedeli vardır, bir amacı; acısı, hüznü boldur bu sürgünün. İnsan bazen de kendi evinde gurbette hisseder. Bazen kendi kalbinden gurbettedir, ne mutlu onlardan olmayanlara… Bazen hemen yanındaki dostuna gurbettedir, bazen ana babasına… Velhasıl bu şarkı bana her dinlediğimde gurbeti hatırlatıyor. Uzaklara gidiyor gönlüm, bir parçasını bıraktığım yerlere koşuyor. Birinde kalmış bakışıma, aklımın düştüğü yerlere gidiyor.

Ne güzel demiş şair, ne güzel yorumlamış Hümeyra.. Ah şu içimiz bazen çözdükçe dolaşıp durmaz mı? Dinlerken hüzünlendirse de bitince derin bir nefes alıp umut kokan denizlere yelken açtığınız bir haftasonu olması dileğimle… Allah’a emanet.

Bir Nefes Ümit

Bir insanın başına gelecek en kötü şey nedir diye sorsak, bir sürü cevap alabiliriz:
Çocuğunu kaybetmek, annesini, babasını kaybetmek, işini kaybetmek, sağlığını kaybetmek , eşini kaybetmek, evini kaybetmek, cüzdanını kaybetmek, ailesini kaybetmek…

Bunların hepsi kötü ama en kötü şey bu değil.
Bir insanın başına gelecek en kötü şey; ümidini kaybetmesidir.
Öyle bir kayıp ki bu, insan yaşama dair ümidini kaybedince, intihar ediyor.

Sonunun ölüm olduğunu bilen, buna rağmen yarının ve dahi yıllar sonrasının hesabını yapan da insan, yaşadığı acıya dayanamayıp canına kıyan da insan.

Aradaki fark, ümit edebilmektir.
Ve biz, yaşayabilmek için ümidimizi korumak zorundayız.

Ümidini kaybetmek nefessiz kalmakla eşdeğer.
İnsan nefessiz yaşayabilir mi?
İnsan nefes alamasa, zorlansa, hayattan keyif alır mı?
İnsanın nefesi daralsa, bir adım atmaya mecali kalır mı?

Ümitsizlik içinden çıkılamayacak bir çukur
Asla uyanılamayacak bir kabus gibi

Sanki insan, yakıcı bir acının içinde donmuş kalmış. Ve bu acı artarak tüm vücuduna ve ömrüne yayılıyor, o acının içinden sıkışıyor insan.

Bizler yaşamak için nefes almaya nasıl mecbursak, ruhen yaşamak için de ümit etmeye mecburuz.
Ümidimiz olmadan yaşama nasıl tutunuruz?
Amaçlarımızın arkasından nasıl gider, nasıl hayal kurarız?
Yaşayabilmek, gülümseyebilmek, üretebilmek için,
Dua edebilmek, sabredebilmek, inanabilmek için
Sevebilmek, hayal edebilmek, insan olabilmek için
… ümit edebilmeliyiz.

Ümitsizlik kanserden daha kötü. Kanser insandan insana geçmiyor, yayılmıyor ama ümitsizlik insandan insana hızla yayılabiliyor. Ve nice kanser hastası sağlığından önce ümidini kaybediyor.
Ümitsiz bir insan bin sene yaşasa ne olur? O her gününü bir felaket olmasını bekleyerek geçirir veya bir köşede oturur, olmaya bulmaya üretmeye aramaya çalışmaz.
– Ne gereği, ne anlamı var der.
Halbuki ümidi olan insanın sadece varlığı bile faydalıdır etrafına.
Bir insana kötülük yapmak istiyorsanız ümidini kesin. Renklerini elinden almışsınız gibi simsiyah bakacaktır etrafına.
Tam tersi bir insana iyilik yapacaksanız onun ümidini güçlendirin.

Ölmediğimiz sürece nefes alıp vermeye mecburuz değil mi? Bu hem ihtiyaç, hem büyük bir nimet.
Bazen burnunuz tıkanır, maske takarız ve zor nefes alırız
Kimi zaman heyecandan kimi zaman stresten nefesimiz kesilecekmiş gibi olur
İsin pisin, tozun toprağın içinde aldığımız nefes belki genzimizi yakar, belki midemizi bulandırır
Kimi zaman mis gibi bir ortamda tertemiz hava alırız ciğerlerimize çeke çeke.
Kimi zaman bir deniz havası, hafif nemli, tuzlu.
Astım hastalarının yanında daima bir ilaç.
Kimi evinde oksijen tüpüyle nefes alıyor.
Ama her zaman nefes alıyoruz, almaya da mecburuz.

Yaşam yolcusuna birkaç tavsiye

Yaşamak için;
Ümidini koru çünkü ancak o zaman o da koruyabilir.
Siz ikiniz birbirinizin yoldaşınız, sen onu bırakmadığın sürece o da seni bırakmayacak.
Ümidini kaybettin diyelim, ara bul.
Nerede yitirdin onu? Yaralanmış mı, incinmiş mi?
Kim almış onu elinden?
Ümit hassastır. Kırarsan, üzersen, incitirsen, görmezden gelirsen, sesini duymazsan, senin ona ihtiyacın olduğunda, onu çağırdığında bu kez o sessiz kalır. Ve sen hayat karşısında incinirsin.

Ümit hayatın gerçeklerini örtbas eden bir şey değil, bilakis her şeyi zıddıyla sana bildiren bir hakikat.
Acısıyla tatlısıyla hayatı kabul etmene yardım eden bir yoldaş.
O sana düşmeyeceksin demiyor, düşsen de kalkacağını, ağlaşan da güleceğini, yapamasan da en azından denediğini hatırlatıyor. Ölsen de dirileceğini söylüyor.

Ümidin güçlüyse, “Bittim, artık yeter vazgeçtim asla olmayacak” dediğin o anda :”Ben buradayım… Yalnız değilsin, ben yanındayım, beraberiz, atlatırız” der ümidin, duymasını bilirsen.

Velhasıl kelâm, ümidimiz nefesimiz kadar önemli.
O zaman aldığımız her nefesin bir amacı olmuş olur.
Ve biz nefes aldıkça ümit ederiz, ümit ettikçe de nefes aldığımız her an anlam kazanır.

Duru Olmak Mı, Duru Kalmak Mı?

Bu hafta için aslında çok başka bir film çalışmıştım. Fakat onu izledikten sonra yazmasam, yayınlamasam haksızlık etmiş olurdum.

Nükhet Duru; nam-ı diğer herkesin sevgilisi “Nünü” olarak tanınan, seksenlerin, doksanların gençleri ile bütünleşse de kuşaklar boyu vazgeçilmez olan, her dönemin başarılı bir sesidir.

Netflix’de su gibi akarak izleyebileceğimiz bir tatta yapılmış “Duru Olmak” belgeseli gerçekten izlenmeye değer. Çok emek verilmiş bir hayatın çok emek vererek hazırlanmış, bol müzikli, konser tadında bir belgeseli olmuş.

Sanatı sanat için yapabilen nadide bir güzellik olan Nükhet Duru, zaman zaman burnumuzun direğini sızlatarak anlatıyor hikayesini. Çocuk yaştan itibaren içinde yeşeren, engel tanımadan hızla büyüyen sahne aşkının geçtiği badireleri belki ilk defa duyacaksınız. “Beğenildiği ve tekrar tekrar dinlenmek istendiği için çalıştığı yerden kovulmak” kavramını hayretle öğreneceksiniz.

Aşık Oluyorum Eyvah!

Çokça aşina olduğunuz şarkıların Nükhet Duru sesi ve hisleriyle dinlemek bambaşka alemlere akmanıza neden oluyor. Seviyeli aşkların samimi şarkılarını o narin, buğulu sesten dinlemenin zevkini teyit etmiş oluyorsunuz. Bıkmadan dinlenebilen “Mahmure” şarkısının Nünü ile bütünleşmesi mi dersiniz, nazın, edanın, duru bir şekilde çok yakışması mı dersiniz…

Adı her ne olursa sonuç Nükhet Duru’ya çıkıyorsa yol, mevzuyu anlamışsınız demektir: Sevgi, aşk, samimiyet, sadelik, kendilik, olduğu gibilik, sanat ve sanatçılık; tüm bedeni, kalbi ve ruhuyla okuduğu şarkıyı yaşatmak gibi güzellikleri onunla gördük ve tattık desem yanılıyor olamam değil mi?

Belgeselde kendisi de bu şekilde ifade ediyor zira. “Ben şarkıyı söylemekten yana değilim, ben şarkının kendisi olmaktan yanayım. O an, o şarkıyı söylerken elim, yüzüm beden dilim tamamını anlatmalı…”

“O halim seziliyorsa, seyirci bunu fark ediyorsa söylemek istediğim şeyi ulaştırdım demektir. Kelimeler çok derindir. Kelimeler yaşamın da ölümün de bütün gücüne sahiptir. Bu kesin. Bütün mesele bu kelimeleri hissedebilmekte…”

Harcayamam Sevgimi Aşktan Korkanlara

Korkusuz aşklar, korkusuz ve beklentisiz sevgiler, korkusuz vaz geçmişlikler, çekincesiz samimiyetler, şarkılardan örülmüş başarı basamakları…

İdealleri peşinden koşmanın terli enerjisi…

Müziğin evrenselliği çerçevesiyle yeniden yorumlanmış şarkıların, türkülerin gönüllere dokunması…

Ruhsal ve kalben elde edilen kazançların verdiği mutluluk ve bu mutluluğun hayata kattığı zindelik ve dinçlik ile üretebilme motivasyonu…

Ayrık Otu

Birlikte çalıştığı herkesin de onayladığı gibi yetenekleri ile müziğe kattığı aykırılıkları, kendi deyimi ile “ayrık otu” olmasının kendisine ve Türk müziğine yaptığı katkıları izleyeceksiniz.

Hayatı boyunca çizgisinden hiç çıkmadan nasıl yükseldiğini ve vazgeçilmezliğini izleyeceksiniz.

Tavsiyem, belgeseli izlemeden önce birkaç şarkısını dinleyerek, müzikalini izleyerek motive olun. Onu önce kendiniz olarak anlamaya ve öğrenemeye çalışın. Sonra da belgeseli izleyin.

“Nünü olmak” ve “Duru kalmak “arasındaki bağı keşfedin.

Hak vereceksiniz.

Sevgiyle kalın.

İyi seyirler.

Düş(ünce)

Ben daha kendi yaralarımı saramamışken, kendi içim baştan aşağı kan revan içindeyken bir de seni iyi edememenin yükünü taşıyordum. Yaptığım onca iyilik göz ardı edilmiş, kötülüklerim o kadar ortalığa saçılmıştı ki, kendime rastlamamak için düşüncelerimi duymamaya çalışıyordum. Bana kalsa hayatımın sonuna kadar tek göz denize bakan bir odada hiç kimseyle konuşmadan, hiçbir şey yapmadan yaşayabilirdim. Hayatıma almaya çalıştığım veya hayatımda olan herkesin sırtında bir yükmüşüm gibi hissediyorum. En kötüsü de bu labirentten nasıl kurtulabileceğimi bilmiyorum. İnsanlar tarafından bir nebze olsun kabul edilebilmek için o kadar farklı görüşleri kabullenmeye öyle hazırım ki en sonunda kendi kendimi kaybetmekten korkuyorum.

Bu dünya için hep “sabredenlerin dünyası” derler. Sabredecek gücüm olmadığında yaptığım her hareketin sonucunda daha fazla sabretmek zorunda kalıyorum. Anlayacağın sonsuz bir paradoksun tam merkezindeyim. Yarayı açanlar da her seferinde ne kadar büyük yaralar açtıklarını görmemek için sürekli kafalarını çevirdiklerinden artık fazla yönleri de kalmadı. Günün birinde yüzleşmemize az kalması hissi benim gelecek hakkındaki umutlarımın daha da artmasına sebep oluyor. Hem kadın hem de güçlü olmaya çalışmanın ağırlığıyla bu durumlar birleşince dışarıdan izleyene komedi, yaşayana dram ve trajedi olan trajikomik bir durum ortaya çıkıyor. Umarım günün birinde yenilmiş biri olarak değil de galip biri olarak çıkarım bu savaştan. Öyle çok istiyorum ki bu olayı tahmin bile edemezsin. Bu gece de sana içimi döktüğüme göre bu mektubu da katlayıp, sana göndermediğim diğer mektupların yanına iliştirebilirim artık. İyi geceler…

 

Franz Kafka – Dava İncelemesi

Franz Kafka (1883-1924), Çek asıllı  Avusturyalı yazar. Özgün bir üslup geliştirdiği yapıtlarında; çağımız insanının inançlarını, yalnızlığını, kendisi ile olan sorunlarını ve tabii ki toplumsal sorunlara değinen bir yanı da distopik olan nadir yazarlardandır.

Davaya; psikolojik, sosyolojik ve teolojik olarak  yaklaşılabilecek olaylar katan Josef K., davası için  birçok kişi ile tanışmakla beraber, kurum ve kuruluşlarla da işbirliği içinde olmak durumundadır.

Dava; kimine göre hukuksal bir süreç, kimine göre bir devrim, kimine göre kendisiyle bir mücadele (nefs), kimine göre ise bir paranoyadır.

Değerlendirmeye aldığımız bu  eserde, saydığımız dava kavramlarının hepsinden biraz barındırmaktadır. Ama sanırım en çok da paranoya üzerine konuşacağız.

Baş kahramanımız olan Josef K. bir bankanın şefliğini üstlenmektedir. Rutin hayatının sıkıcılığıyla beraber, bir sabah hiç beklemediği ve daha önce hiç tanımadığı birtakım insanların kapısını çalmasıyla birlikte hayatında  alışık olmadığı yeni ve farklı bir hava katılıyor.

Kapıda bekleyen insanların, K. İçin gelmiş olmaları ve K. ‘nın kapıyı hiç tanımadığı insanlara sorgusuzca açması, aslında  nefsinin (davasının) onu içeri almaması gerektiği halde kapıyı açarak,  adamların içeri girmesiyle davasıyla çıkacağı yolculuğa kapıyı açmıştır.

K. ‘nın, id’te sıkışmış beyin ve yaşam tarzından mütevellit, hiyerarşi bürokrasinin de zorla dayatılması ve bununla yönetilmeye mahkûm edilmesi K. ‘yı  zora sokmakla beraber bir bilinmezliğe de sürüklemiştir.

 K. ‘nın, hayatının monotonluğunu sürdürmesine  izin verilerek yalnızca göz hapsinde bulundurulması, her an müdahil olabilecek bir tanrı veya kamera tarafından izlenmeye benzetilebilir. Bu da her zaman omuzda yük hissettirmekle beraber beyni meşgul edebilecek bir sorun hâline dönüşebiliyor.

K. ‘nın yaşayacağı olaylar yaşantımızdan çok da farklı değildir. Herkes bir tiyatro oyuncusu; sırası gelince doğup, sahnesini almak zorundadır. İşte tam burada K. ‘ya benziyoruz. Onu da zorla aslı astarı olmayan şeylerle itham edip sahneye tutsak ediyorlar. Fakat K. ‘yı bir oyuncudan farklı kılan yanı, ne oynadığını ve yönetmenin kim olduğunu bilememesidir.

K. ‘nın davaya itiraz etme gibi bir durumu olsa da yine de sonu kaçınılmaz oluyor.

İleriki zamanda K. ‘nın başına gelecek olaylar, kitabın geneli için olumsuz bir bakış açısıyla ve distopik bir şekilde yazıldığını kolayca gösterir.

Birinci bölüm; bu bölümde K. ‘nın kapısı tanımadığı insanlar tarafından  çalınır. K. tarafından kapının belirsiz kişilere açılmasıyla; davasıyla tanıştırılıp, suçlu bulunarak göz hapsine alındığını ve aynı zamanda normal hayatını da sürdürülmesinin istendiğini belirtmek isterim. Fakat sebebini bilmediği ve kendisine anlamsız gelen bu  olay (dava) karşısında elbette afallar.

Daha önce normal yaşam şartlarına sahip olup işten eve, evden işe gel-gitleri olan, aile ve arkadaş çevresi pek olmayan Josef K. ‘nın başına bu gibi olayların gelmesi, belki de sadece yalnızlığından doğan bir  kurgudur. Yani bu yaşadıklarının çok da inandırıcı gelmediğini birer distopyadan ibaret olduğunu söylemek isterim. Bunun savımın aksine, yazar bizlerin bir kamera tarafından izlendiğimizi ve  fazla bir müdahale yapılmayarak takip edildiğimizi hatırlatmaya çalışıyor da olabilir.

İkinci bölüm; bu bölümde Josef K., yeni adımlar atar. Duygu ve arzuları üzerine hareket etmiştir ve göz hapsinde olduğunu aklından çıkarmıştır. Davayı unutmuş olması; insan olup nisyan kelimesi üzerine hâlk edilişindendir. Ya da sadece kendisinin vermiş olduğu bir kararla hatırlamak istememiş ve rutin hayatına devam etmeye çalışmak istemiştir. Aslında belki de var olan hayatının üstünde bir şeyler yaşamaya başlayınca, yalnızca  fokus alanını değiştirmek için duygularına yer vermiştir.Bu kısacık bölümde bile bir sürü ihtimalde bulunabiliyorsak, bu elbette yazarın yeteneği ile alakalıdır.

Üçüncü bölüm; bir önceki bölümde soruşturmadan bahsetmeyişinden sonra, bu bölümü tamamen sorguya ayırmıştır. Tekrardan memurlarla karşılaşan K. ‘nın duygularında,  davasına karşı yeniden bir öfke uyanışı olmuştur. K. kendinden emin olup asılsız bir şekilde suçlandığı ve göz hapsine layık görüldüğü olayın asıl sebebin bu bölümde yine bulamamıştır. Memur ve sorgu yargıcıyla beraber katıldığı toplantıdan, kendine bir yol bulamadığı gibi dava genele daha çok açılıp bilinmeze itilmiştir. Bu bölümde geçen olaylar bir roman için fazla hayalî ve sürrealistçe gelişmiştir bence. Yazarın bu bölümü de bizlerin yorumlayabileceği gibi geliştirmiş olduğunu görüyoruz.

Dördüncü bölüm; K. ‘nın bu bölümde hukuk kitaplarını karıştırmak isteyişine karşın gelen red cevabıyla siyasi bir hava katılmakta, kanunlarda K. tarafından tenkit edilmiştir. Psikoloji, teoloji gibi konularla beraber burada siyasi konuya da değinmektedir. Yazarın bölüm sonlarında mübaşirle bürodaki gezmelerindeki betimlemeyi fazla kullanmasının getirmiş olduğu bir sıkıcılık mevcuttu burada ayrıca. K. ‘nın, büronun havasından etkilenip rahatsızlanması ve aynı zamanda büroda çalışan kadının büro dışına çıkmasıyla rahatsızlanmasına yeterince anlam yükleyememiştim. Ama yine de  herkesin alışmış olup adapte olduğu yerler vardır düşüncesi yer ediniyor zihnimizde.

Beşinci bölüm; gözcülerin, K. ‘ya kötü muamele göstermelerinden ötürü K. ‘nın gözcüleri sorgu yargıcına söylemesi sonucu, bir dayakçının gözcülere dayak atma sahnesine şahit olduğu anda pişmanlık duyduğunu görüyoruz. Çünkü asıl suçluların ya da onun hakkında haksız karar verenlerin bunlar olmadığı, gözcülerin yalnızca emir altında olduğunu hatırlayınca, söylemlerinden dolayı  vicdan azabı çekmiştir. Gözlemlediğim kadarıyla yazar, bu bölümde diğer bölümlere nazaren reel kesitler okutuyor bizlere. Gerçekten de her zaman alt tabaka olmakla beraber güçsüz, sahipsiz insanlar, suçluların cezalarını üstlenmek zorunda bırakılıyor. Bence, Franz Kafka bu olayda tam da buna parmak basmak istemiştir. Maalesef, bu tür olaylar belli bir zaman dahilinde kalmayıp kabından taşarak tüm bir zamana taşabiliyor.

Altıncı bölüm; bir önceki bölümde bahsettiğim kişi ve kişilere bağlı olarak gelişen olayların hızlıca değişmesi derken bu bölümde, örneğini amcanın gelmesi ile tescilledi. Müdahil olması gereken aile bireylerinden; Josef K. ‘nın amcası gelmiştir. Bu tema (bölüm) sosyal bir bakış açısıyla değerlendirilmeli çünkü amcasının K. ‘ya direkt, örnektin, kötü bir insan olmanı beklemiyorduk derken, K. ‘nın derdinden çok, toplumsal bir yaklaşımla yaklaşmıştır. Burada toplumsal yaklaşım ve aile beklentilerinin yanında psikoloji de ele alınmış olarak yorumlanabilir. Bu bölümde amcasının ve eski dostu olan avukatın K. ‘ya konu dahilinde sormaları gereken bir ton sorunun sorulması gerekiyorken bunun aksi yaşanıp soru sormamaları ve davayı daha K. anlatmadan bilip, hakim olmaları K. ‘nın kendi beyninde bir şeyler yaşıyor olma ihtimalini yükseltip düşündürüyor.

Yedinci bölüm; yazar, bölümün ilk sayfalarından itibaren bizlere hukuk departmanında nasıl bir yol izleneceğini öğretmek ister gibi Josef K. ‘nın dava süreci takibinde olayları gerçek bir avukatmış gibi anlatıyor. Eser ilk sayfalarından bu yana Josef K. ‘nın bakış açısı ve ağzıyla yani 1. tekil şahıs ağzıyla yazılmıştır. Baştan beri yapmaya çalıştığımız değerlendirme yazısını bu bölümde Franz Kafka, eline alarak şahıslar ve hadiseler üzerinde tenkitini  yapıyor. Bu bölümde ara ara okura, K. ve dava konusunda soru sorarak kitaba odaklanıp, ilgisini çekmeye çalışıyordur. K. ‘nın avukat, sanayici ve ressamla konuşmaları davaya biraz da olsa açıklık, yol göstericilik yapıyor. K. her ne kadar haklı olsa da karakter olarak noksanlık halleri de vardır. Etrafa yalnızca kendi derdi ile ilgilenen; kibirli, sabırsız ve biraz da saygısız tavırlar sergiliyordur.

Sekizinci bölüm; sanırım bu bölümde beni en çok hayrete düşüren şey; insanların davalarından yorulmalarından sonra, kendilerini batıl inançlara mahkum etmeleri. Bunlardan ilgi duyulanlardan biri olarak sayılan; dudaklar ve ağız şeklidir. Bir şahıs, dudak yapısı ya da duruşuyla bir insanın nasıl mahkum olabileceğini tahmin edebilir ki? Hele de böyle ciddi bir ortamda, bunun düşünülmüş olması bana olağandışı gelmedi değil elbette. Josef K., avukatın yanına en baştan beri yapması gereken şeyi yapmaya gitmişti. Avukatı gerçekten de azletmesi gerekiyordu çünkü davasının bilinirliği arttıkça davanın çözülme oranı da bir hayli artıyordu, artık önünü alamıyordu. Bunun için de yapması gereken tek şey davasından başkalarının elini kolunu kesmek, davasını tek başıma sırtlamaktı. Davayı görüşmek için gittiği yerde tüccar block diye sefil ruhlu biriyle tanıştı. Tüccarın anlattıklarından etkilenince bu sefer olaya tam kesinlik getirerek avukattan zorla da olsa vekaleti aldı. Zorla diyorum, çünkü avukat hasta olduğu hâlde K. ‘nın davasına ayrı bir ilgi gösteriyordu, bu da Josef’in davasını diğerler bütün davalardan farklı ve özel kılıyor.

Dokuzuncu bölüm; tevafuki olmamakla birlikte evrenin ya da davanın planlamış olduğu bir çizelge dahilinde K. kilisede, rahip ile diyalog halinde bulur kendini. Rahibin bile ilgilendiği bu dava için, K. ile buluşmak istemesi ve onunla konuşup gerçek yasayı anlatmak istemesi olayların paranoya ve gerçek üstücülükle alakalı olduğu görülüyor. Yazar, rahibin bu bölümde anlattığı bekçi ve taşralı adamın hikâyesinden, âdeta koca kitabın özetini bir-iki  sayfaya sığdırıyor.

Onuncu bölüm; “tutkaldan kurtulmaya çalışırken bacaklarını koparan sinekler geldi aklıma.” Bir cümle bile bizlere birçok şey verebilir. K. başından beri hatalı bir şekilde bunu yapmıştı.

Franz Kafka, anlaşılması zor bir yazar ve üslubuyla da gerçekten ilgi gören birisidir. Bu eserine de ilk başladığım zamanlar, bayağı bir zorlanmıştım çünkü daha önce Kafka ‘nın üslubu gibi bir yazarın eseriyle karşılaşmamıstım. Zira benim gibi acemi olarak eseri okumaya başlayacak olan okurlar da başta bir sendeleyeceklerdir.

Kitaba kabaca bakacak olursak; bölümler arasındaki hızlı geçişlerden, farklı kişi ve olaylardan bahsediyor gibi görünse de aslında kapsamlı bir çerçeve içerisine alınmış, yerinde ve derin konulara değinmiştir diyebiliriz. Yaklaşık 300 sayfaya yakın olan kitap, insanı hayatından alıp uzak diyarlara götürebilecek potansiyele sahiptir. İçeriği, görünüş olarak basit görünse de anlam ve mana olarak yoğun bir şekilde yazılmıştır

Tanrının koymuş olduğu kanunlar gibi insanların da insanlar için  belirlemiş kanunlar vardır. Bence baş kahramanımızın yaşadığı olayları, yaşadıklarımızdan çok da farklı görmemeliyiz. Dünya ve ahiret hayatının mutluluğu için yeryüzünde belirlenip, konulmuş olan kanunlara itibar etmeye koyulmalıyız zira etmeyen insanlara her iki âlemde büyük zarar görecektir. Millet olarak topyekûn bir koma halindeyiz, bundan bir an önce uyanabilmemiz için belki de davamızın farkına varmalı ve onu K. gibi kapı eşiğinde bekletmeden hemen içeri almalıyız. Muhakkak ki her mahlukatın, nabzına göre şerbet verilmektedir. Bize göre verilmiş olan memur ve davamıza uyanmalı ona göre hareket etmeye başlamalıyız.

Kitabın uslûbu ve işleyişi bir bakımından farklı olsa da bana gerçekten Sezai Karakoç’u hatırlattı.

Kandırılmış Sıfatlar

Gökyüzünü, yıldızlarla doluyken pazarladılar bana. Hayal kurmanın geniş bir ufkuna sahip coğrafyasında, asılı duran yıldızlarla tavladılar beni. Elime tutturulan bir romanın bir cümlesinde: “Onlarca yük bir insana ağır gelir ama insan bölünebilmesi ile meşhurdur.” yazıyordu. Bende yaşadığım kaderin tüm yükünü, düşmemek üzere söz aldığım yıldızlarla paylaşmıştım. Her birini yeniden kazanmak istediğim sıfatlarla donattım. Kimine güçlü, kimine cesur, kimine de inanç dedim. Kaybettiğim tüm öz benimi, tüm değerlerimi karanlığa asılı olan cisimlere emanet ettim. Vakti geldiğinde on yıldız gücüne sahip olacaktım. Vakti gelirse eğer; o yıldızlara tutunacaktım. Bir iki denemem oldu aslında. Tam ayaklandım derken; rüya gördüğümü anladım uyandığımda. Masal diyarında değildim, ama sisler dağılınca her zamanki gibi kral çıplaktı halkın arasında.

Lüzumluca Sevmek

Bazı dokunuşlar; sadece kalbimize değil, kaderimizedir. Kaderimiz gönlümüzün bağını da çözebilir. İçimizin neşesi, bahtımızın onuru, sükutumuzun gururu da olabilir. İçini bilemesek de, içimizi bilelim…

Sebep yok ki sevmeye
Çare yok ki unutmaya
Hayatımıza bahşedilmiş umut kırıntılarıyla
Gönlümüze konan martılarla, hareket edişimiz
Omuzlarımıza bindirilen yükleri sindirmişiz
Kalabalık bir köy de, sakin bir koy da; “biziz”

Ömründen yüreğime bir ıssız adam inmiş
Yüreğimdeki fısıltı, denizin ortasında bir ada imiş
Kalbim sanki bir fırın ekmek yemiş de,
doymak istememiş…
Cebimde maziden kalan eskiler
Aklımda altında kaldığım izler
Hayalimde gelecekteki düşler
Söyle, bende mi sadece bu düşüşler?..

Ömrümden koy ömrüne
Çay içelim karşılıklı
Giderelim gönlümüzdeki kırışıklıkları
Sonra kahve içelim 
Kırk yıl hatırı varmış, hatır bilelim
Ama benim hatırım bir ömürdür, hatır dinleyelim
Halden, tâkâtten, sevdadan anlamasını bilelim
Sevmek lüzumludur
O zaman lüzumluca sevelim

KIYMET: “Vermenin güzel halidir ve en çok kaybedilince bilinir.”

Karşımdaki Kişiyi İkna Etmek İçin Neler Yapmalıyım?

Günümüzde ikna amacı gütmeyen bir iletişimden bahsetmek mümkün müdür? Hayatımızda çoğu zaman iletişimlerimiz ikna edici bir zemine dayalıdır. İletişimde olduğumuz kişiyi,  bir fikir konusunda onaylatmak o fikri ya da olayı cazip göstermek önemlidir. Farkında olmasak da aslında gün boyu bir şeylere ikna edilmeye çalışıyoruz bunlar reklamlar, yaptığımız alışverişler, işimiz vb gibidir. Peki ikna tam olarak nedir ve nasıl uygulanabilir haydi biraz onlara bakalım. İkna kelimesi anlam olarak belli bir konuda birinin inanmasını sağlama, inandırma olarak tanımlanır. Bir fikir, tutum ve eylemin benimsetilmesine yönelik inandırma çabası olarak da görülür. Dolayısıyla kurulan her iletişimin arkasındaki amaç, ister istemez iknaya dayanmaktadır. İş başvurusunda iş yeri sahibine bizi neden işe almalı konusunda da ikna etmeye çalışırız ya da çikolata reklamlarında da marka bizi o çikolatanın lezzetli ve güzel olduğu konusunda ikna etmeye ve iletişimlerinde belli amaçları hedeflemektedirler.    Aslında hayatımızda birçok farklı şekilde ikna etmeye veya ikna edilmeye çalışıyoruz.

ikna teknikleri nelerdir ile ilgili görsel sonucu

Karşı tarafın sizi anlayıp hak vermesi için buna bağlı olarak seçimlerinizin aynı olmasını sağlayacak bazı ikna teknikleri vardır haydi onlara bir bakalım.

1- Bilinç altımız 3 soruya cevap veriyor

  • Dost musun, düşman mı?
  • Galip misin, mağlup mu?
  • Müttefik misin, düşman mı?

Biriyle ilk tanıştığınızda bedenlerinde ilk dikkat çeken şey ellerdir , belki bazıları hayır ben gözlerine bakarım ya da mimiklerine vs deseniz de aslında bu durum öyle değil. Bu eylemi de farkında olmadan yaparız bu yüzden elleri görünür kılmak önemli. Buna bağlı olarak karşımızda ki kişi ile göz kontağı da kurmamız gerekmektedir.  Bunun sebebi sorularımızdan biri olan dost musun?  Düşman mı? Sorusuna cevap veriyor göz kontağı kurduğumuz da karşıda ki kişi de oksitosin (güven, önemseme) hormonu salgılanır.

2- İlk izlenim önemlidir.

Farkında olmadan aklımızdan geçenler beden dilimize yansıyabilir, bu yüzden bir iş görüşmesinde ya da herhangi bir katılımda dikkatli olmalısınız. Karşınızdakini etkilemek için galip gibi durmalısınız özgüveninizi yüksek tutmalısınız bu şekilde bir ilk izlenim verdiğinizde karşınızdakini ikna etmeniz daha kolay olacaktır.

3-Yüz yüze bir iletişimde etkili olan 3 unsur

  • Beden dili / görüntü %55
  • Ses konuşma %38
  • Kelimeler %7

Evet bu istatistikler size belki tam tersi şeklinde gelebilir ama maalesef gerçek farkında olmadan algılarımızda ilk olarak beden dili ve görüntü çok ön planda bu yüzden mümkün olduğunca iş görüşmelerimizde ya da herhangi bir topluluk önünde konuşurken beden dili ve temiz düzenli bir görüntüye ihtiyacımız var. Ses ve konuşma ise yine bir o kadar önemli bu kısımda en etkili olan özelliğin diksiyon ve ses tonu olduğunu anlamış oluyoruz. Kelimeler ise yüzdelik dilimde çok düşük kalıyor ama bu sizin muhteşem bir etkili konuşmada işleri lehinize çeviremeyeceğiniz anlamına gelmiyor kendi stratejinizi bu etkenlerle birleştirdiğinizde harika bir ikna edici olabilirsiniz. Yani bu durumda ne söylediğin değil, nasıl söylediğin önemli.

4- Algı önemlidir.

Algı gözlemlerinin durumuna göre mekana göre ya da zamana göre değişkenlik gösterebilir bu yüzden bu faktörlere dikkat etmekte oldukça önemlidir.  Algılar gerçektir insanlarda onlara inanır.

5-Beynimizin 3 bölümü var ve bu bölümlere hitap et

  • Sürüngen beyin

Yemek yemek, hayatta kalmak, temel ihtiyaçlar, çiftleşmek, kendi çıkarını korumak sürüngen beyinin sahip olduğu özelliklerdir. Ana rahminde beynin ilk gelişen kısmıdır. Karşımızda ki kişiyi ikna etmek istersek kesinlikle temelde onun sürüngen beynine hitap etmeliyiz buna verebileceğim örnek ise mesela iletişim kurduğunuz kişinin avantajına olacak şekilde cümlelerinizi kurmalısınız. Sürüngen beyinin bunlar dışında 6 temel uyaranı vardır bunlar;

  • Ben merkezci- sana bu faydası var.
  • Zıtlık- senin ürünün ile diğer ürün arasında ki farkı gösterebilmen gerekiyor.
  • Somut veri- netlik ve kesinlik olmalı.
  • Başlangıç ve son- en önemli bilgi başta verilir sonda ise vurucu mesaj tekrar edilir. Kanıtlarla desteklemek önemlidir.
  • Görsel uyaran- görsel sinirler 40 kat daha hızlı taşıyor bu da ikna edeceğiniz kişiye görsel veri sunmak onu ikna etmenizi daha da kolaylaştırır.
  • Duygu- yaratılan duygunun yoğunluğuna göre unutmayacak bir o kadar etkileyecektir. Bunun nedeni ise güçlü duygularla tecrübe ettiğimiz olayları daha iyi hatırlarız.
  • Orta beyin

Duygu eklenmiş sürüngen beyin ile ortak çalışıyor. Düşünme yoktur sadece duygu vardır.

yeni beyin orta beyin sürüngen beyin ile ilgili görsel sonucu

  • Yeni beyin

Sadece insanlar vardır. Analitik taraf düşünebiliyor, öğrenebiliyor, karşılaştırabiliyor ve algılayabiliyor ve burada algının 3 şekilde oluştuğunu da eklemek isterim bunlar; görsel, işitsel ve kinestetiktir. Eğer karşınızdaki kişiyi ikna etmek istiyorsanız, üç tane olan algı tipini de iyi bilip iletişimde olduğunuz kişiyi iyi incelemelisiniz bana kalırsa hepsine de hitap etmek daha kalıcı ve etkili olacaktır. Çünkü her insanda bu 3 algı yönteminin üçü de mevcuttur kişilerde bazıları daha baskın veya hepsine sahiptir belki ilk olarak hangi algıya sahip olduğunu anlayamayabilirsiniz bunun için hepsini dikkatte alarak uygulamaya çalışın.

sağ beyin sol beyin ile ilgili görsel sonucu

6- Aynalama yöntemi

Bu yöntemde karşı tarafın son 3 kelimesi veya en vurgulu kelimeyi kullanmak gerekir. Bunların içinden ses tonu, sözcükler ve beden dilini kullanarak da aynalama yapabilirsiniz.

7- Azlık- Kıtlık

Potansiyel kayıp fikrinin karar verme sürecinin hızlandırılmasıdır. Bir şeyi kazanmak düşüncesinden daha çok, bir şeyi kaybetme endişesiyle oluşur. Burada vurgulamak istediğim ise size şöyle bir örnekle anlatabilirim yeni ürettiğimiz teknolojik kalem sınırlı sayıda denildiğinde az olması sizin o ürünü almaya ikna etmeye çalışmasıdır. Yani ne kadar az o kadar değerli de diyebiliriz.

8- Karşılık verme

Yapılan bir iyiliğin borçluluk hissi uyandırması içgüdüsel olarak karşı tarafa yapılan bir jestte size de bir iyilik yapma gereği duyacaktır yani birinden bir şey isteyecekken ya da onu ikna etmeye çalışmadan evet cevabı almak için önce ona ufak bir iyilik yaptığınızda size güzel bir geri dönüş olacaktır.

iyiliğe karşılık verme ile ilgili görsel sonucu

9- Bağlılık ve Tutarlılık

İnsanoğlunun yaptığı işte tutarlı olmak istemesi geçmişten günümüze her insan söz verdiği ya da içten bir şekilde yapacağını söylediği işe bağlı kalıp uymak için kendine uyum sağlamaya çalışır bu yüzden önce karşınızda ki kişiden söz isteyin.

10- Toplumsal kanıt

Başkalarının doğru olduğuna inandıkları şeylere bakarak bunları doğru kabul etme. Bu ilkeye göre, bir şeyi pek çok kişi yapıyorsa, o şey yapılması doğru olan şeydir. Bir fikri doğru bulanların sayısı ne kadar fazlaysa, fikir o kadar doğru hale gelmektedir. Dahası bu grubun bize benzediğine ve bizimle aynı koşullardan geldiğine inanıyorsak bu bilgiler bize daha doğru olarak gelmektedir. Bana kalırsa yeni bir fikir ve özgün olmak sizi kalıplaşmış şeylerin önüne taşır iletişimlerinizde olabildiğince özgün, yenilikçi ve gerçekçi olun bunlar karşınızda ki kişiyi ikna etmekte daha etkili olacaktır.

11- Zıtlık yarat.

Satacağınız ürün ya da başka herhangi bir şey de zıtlık kurun örnek olarak kasiyersiniz ve müşterinizi karasız kaldı size bu karasızlıktan kalan büyük ihtimalle müşteriden gelen bildirim ya almaktan vazgeçecek olmasıdır ya da ben biraz daha bakayım geri döneceğim olur ama büyük ihtimalle geri dönmeyecektir bu yüzden kararsız kaldığında ona zıtlık kurabilir ve arasında ki ilk farkta karar verip ürünü almasını daha kolaylaştırabilirsiniz.

12- Fiziksel konumu değiştir.

Hedefiniz, yerinden oynamıyorsa ve ikna girişimleriniz dilediğiniz yönde ilerlemiyorsa bedeninizi hareket ettirin. Ayağa kalkarak odada gezinin. Bu hareketlenmenin, duyguları da harekete geçireceği kanıtlanmış bir olgudur. Bunu karşınızdaki kişi için de yapın. Hedefinizi fiziksel olarak harekete geçirirseniz, hedefinizin ruh halini de değiştirebilirsiniz. Fiziksel konumunun değişmesi, içsel durumların da değişmesini sağlar. Vücudumuz sabit bir pozisyondayken, aklımız da benzer bir şekilde donabilir. Sayısız araştırma, bir insanı düşünce durumundan çıkarmak için en iyi yolun bedenini hareket ettirmesi olduğunu göstermiştir.

13- Deneyimini onun hayalinde yaşat.

Bu madde için en net örneği emlakçılar üzerinden anlatabilirim. Emlakçılar genelde evleri müşterilere gezdirirken onlara hayal kurdurur mesela evin büyük bir balkonu varsa orada yazın akşam serinliğinde ailecek orda oturacaklarını hamak koyup kitap okuyabilecekleri vb şekilde hayal kurdurarak evin onlar için uygun olduğuna ikna etmeye çalışır. Bu şekilde onların görsel olarak canlanmasını sağlar siz de karşınızda ki kişiyi ikna etmek için ilk önce kendinizde bir taslak oluşturup sonra iletişimde bulunduğunuz kişinin onu betimlemesini ve hayalini kurdurabilmelisiniz.

karşıdaki kişi ile aynı düşünmek ile ilgili görsel sonucu

14- Önce büyük sonra küçük iste ya da tam tersi.

Karşınızdakinden bir şey isteyeceğiniz zaman ilk önce sizin isteğinizden daha büyük bir şey isteyin ama asıl hedefi kendi küçük isteğiniz olsun bu şekilde karşınızda ki kişiyi daha kolay ikna edebilirsiniz. Buna örnek olarak şöyle canlandırabilirim ailenizden size ayakkabı almasını isteyeceksiniz ama daha kısa zaman önce almışlar siz onları ikan etmek için ilk başta büyük bir hedef koyup bilgisayar isteyebilirsiniz tabi onlar hedef büyük ayakkabıya göre büyük olduğu için olumsuz geri dönüş almanız daha muhtemeldir sonra arkasından gelen kendi hedefinizi söyleyebilirsiniz tamam o zaman bilgisayar istemiyorum onun yerine şu ayakkabıyı beğendim onu alalım dediğinizde yüksek olasılıkla daha makul gelecektir. Sizde bu maddeyi kendinize göre olan hedeflerle, etkili bir şekilde kullanarak karşınızda ki kişi üzerinde başarılı bir ikna oluşturabilirsiniz.

15- Gitgide artan ricalar tekniği.

Tekniğin temelde hedefe önce kabul edebileceği bir öneri sunulması, ardından da kabul edeceği noktaya kadar öneriyi adım adım büyütmeye dayanmaktadır.

gitgide artan ricalar tekniği ile ilgili görsel sonucu

16- Seçenek sun. (acaba, yerine hangisi)

Karşınızda ki kişiye onun düşüncesinin önemli olduğunu hissettirmek onu size daha yakın hissettirecektir iletişimde bulunduğunuz kişiye “ Acaba hangisi olabilir, Bunun yerine hangisi sana daha cazip?” gibi kelimelerle ikna olasılığını yükseltebilirsiniz.

17- Sorulara sorularla yanıt ver.

Bu madde için pek detaylandırma yapmayacağım taktik maktik yok size çelişkili soru soruyorsa sizde ona aynı şekilde soru sorun bam bam bam.  🙂

https://www.youtube.com/watch?v=E6GAJJVuPhc

18- Rahat yere oturt.

Evet ikna etmek içinde karşınızda ki kişiyi rahatlatmak onun konfor alanının o an için rahatlığını sağlamak size olan algılarını daha rahat açacaktır.

rahat koltuk ile ilgili görsel sonucu

19- Yalanı engelle .

Bu madde ise karşınızda ki kişilerin yalan ya da bahaneleri kullanarak sizi geçiştirmemesi için önemlidir peki karşımızda ki kişinin yalan söylediğini nasıl anlayacağız diye sorarsanız size yalan söyleyen kişinin beden diliyle belli ettiğini gösteren birkaç şeyden bahsedeceğim.

Yalanın izini burun çevresinde sürebilirsiniz. … Gerçek kaşıntıdan farkı yalan söyleyen kişinin burnunu hafifçe kaşımasındadır. Sağ elini kullanan biri gerçek olayları, anıları ve duygularını paylaşırken sola üste doğru bakmalıdır. Yalan söylüyorsa eğer bakacağı taraf sağ üst taraf yani yaratıcı yön olacaktır.

göz erişim ipuçları nedir ile ilgili görsel sonucu

Bunun için size çok güzel bir video bırakıyorum bir yalanı nasıl fark edersiniz Pamela Meyar…

https://www.youtube.com/watch?v=WpGJZPSUwA8

20- Konumunu doğru ayarla

Karşınızda ki kişinin sizi rahat ve net bir şekilde görebilmesi önemlidir onun odak noktasında olmanız size olan iletişimini daha açık tutar ve eğer siz anlatırken sağ kulağı ile dinliyorsa karşınızda ki kişinin o an sol beynini kullandığını eğer sol kulağı dönük bir şekilde dinliyorsa da sağ beyninin odaklandığını anlayabilirsiniz buna ek olarak sağ tarafta iş, para, kariyer gibi etmenler ön plandayken sol tarafta ise kişisel iltifat, arkadaşlık ilişkileri gibi etmenler vardır.

sağ kulak ile dinlemek ile ilgili görsel sonucu

21- Ses tonunu alçalt.

Ses tonunu alçak kullanmanız her zaman değil tabi kişinin sizi duyabilmek için algılarını size odaklamasını sağlamaktadır bu yüzden ara ara kişiyi sizi daha iyi dinlemesi için ses tonunuzu alçaltabilirsiniz.

alçak ses tonu ile ilgili görsel sonucu

22- Fiziksel çekicilik Hale etkisi

Bir kişinin olumlu bir karakteristiği, ona olan bakış açımızı olumlu yönde etkiler. Herhangi bir kişiden etkilenmemizin nedenleri arasında; fiziksel çekicilik, benzer fiziksel özellikler veya  benzer geçmişe sahip olmak, birinin bizden hoşlandığını bilmek, birinin bize tanıdık gelmesi, benzer amaçlara sahip olmak vb. sayılabilir. Bu özellikler karşımızdaki kişiye olan tutumumuzu ve davranışlarımızı olumlu veya olumsuz yönde etkilemektedir.

23- Benzerlik oluşturun/ bulun

İnsanlar kendileriyle benzer tipte, giyimde, geçmişe sahip ve benzer kişilik özelliklerine sahip kişileri kendilerine yakın bulurlar. Bu kişiler bilinçaltında bizde bir güven hissi yaratırlar. Dolayısıyla ikna etmek istediğimiz kişilerle benzer özelliklere sahip olmak ikna etmeyi kolaylaştıracaktır.

aynı şeyleri düşünmek ile ilgili görsel sonucu

24- Otorite figürü: 

İnsanlar otorite kabul ettikleri figürlerden gelen direktifleri yerine getirme eğilimi gösterirler. Özellikle bu kişi, konusunda uzman ve yetkin olan biriyse (ya da öyle algılanan biri), onun söylediklerini dikkate almamız daha büyük bir olasılık gösterir. Doğuştan itibaren otorite figürlerini kabul etmeyi öğreniriz. Otorite figürünü temsil eden belirli unvanlar, giysiler ve süsler insanlarda otorite figürü izlenimi yaratmasında etkilidir.

otorite figürü ile ilgili görsel sonucu

otorite figürü ile ilgili görsel sonucu

25- Deneyimsel kanıtlar verin:

İnsanlar, tüm kanıtlar inançlarının aksini gösterse dahi, kanıtlar pratik (deneyimsel) olmadığı sürece, inanmayı sürdürür. İstatistikler, değerlendirmeler ve teorik argümanlar, inancın ortadan kalkmasını sağlayamaz. Bir şeyin geçerliliğini; ancak, yaşayarak öğrenebilirsiniz. Görmek inanmaktır. Emlakçılar bu taktiğin gücünü iyi bilir. Bir evi gösterirken, insanların o evi kendi evleriymiş gibi görmelerini isterler. Bir insanı bir başkasının evinden alıp kendi evlerine taşımak, güçlü bir görsel tekniktir. Bu yüzden müşteriye evi gezdirirken, “Sizce televizyonunuzu nereye koymalı?” ve “koltuk nerede iyi dururdu?” gibi sorular sorarlar. Bu örnekte arkadaşınıza, “Önce ne yapacaksın? Monitörü mü sökeceksin, yoksa kılavuza mı bakacaksın?” gibi bir soru sorabilirsiniz. Yapacağını söylediği şeyi gözünde “canlandırması” faydalıdır.

Bu maddelerde en çok ortak olan kısmı karşınızdakine hitabınız onda oluşturacağınız izlenim ve sizi odak noktasına koyduğunda gerçekleşiyor bu yüzden iletişimde olduğumuz kişiyi ikna etmek için bu detaylara dikkat etmek önemlidir hepsini uygulayabildiğinizde zaten harika bir ikna yeteneğine sahip olacaksınız umarım yazımdan keyif almışsınızdır okuduğunuz için teşekkürler… 🙂

Proleter Selamı

rosa luxemburg
rosa luxemburg portresi

midlake olmasa ağlatacak kimsem kalmazdı
nimet olmasa ağlayacak kimsem

doktor xanax veriyor anneme
bana da ‘hadi topla bakalım ikiyle ikiyi’ diyordu
reddediyordum rosa’yla beraber
arkamızda proletarya ve kitlelerin dinamizmi
moderniz biz! modern proletler biziz!
çığırtkanlığımız alınlarımızdan okunuyordu
dil pabuç, hırçınlık diz boyu
dört nala denizlere uçuyorduk

ve sen rosa!
seni çocukluğumdan beri değil
rahmimizden beri tanıyorum
rolleri değişiyoruz ve ben sana tekrarlıyorum
“you will see! you will see!”
evet, gördüm
damarlarında dolaşan kan değil
benim inadımmış
hapse atıldığında söylediğin şarkı
ötücü kuşlarla gönderdiğim mektuplarmış

şimdi ikiyle ikiyi toplayıp
diyorum ki
bir öğretmenin kara tahtası
kavganın enn orta yerindedir
siyah mürekkeple
mücadelenin formülü yazılır
baş harflerinde ise hep aşk vardır
yüzün, yüzümün en aydınlık çağıdır

Uzaydaki Mavi Gözlü Çocuğa

“Uzaydaki mavi gözlü çocuğa, aşkıma…”

Nasıl başlamalı insan yaşamak istediği aşka..?

Hayallerini mi anlatmalı… Yoksa gerçek olan düşlerini mi? Âşık olmak istiyorum ona… Bilmediğim, tanımadığım ama bir gün çıkıp geldiğinde evet işte beklediğim sendin demek istiyorum… Sevmek istiyorum seni… Korkmak istemiyorum kimseden. Kaçmadan kendimi senden uzaklaştırmadan… Seni yaşamak istiyorum… Bizi hatırlamak ve hiç unutmak istemiyorum. Sana ihtiyacım var uzaydaki mavi gözlü çocuk…

           

Sana dokunmak nasıl bir histir nasıl bir duygudur bilmek istiyorum…

Seni yaşamak istiyorum uzaydaki mavi gözlü çocuk.. Seni yaşamak…

https://youtu.be/x4c_mOCsw3E 

Hoş Geldin

Burası dünya

Semasıyla arzıyla

Dünyaya hoş geldin

Hayatı anlayamadan

Anlamın yitirildiği yer

Dünyaya düş geldin

İnsanoğlu bu

Gelir iple gider diple

Dünyaya mazur geldin

Verdiler sana bir ambar

Doldur doldurabildiğin kadar

Dünyaya dâr için geldin

Ekmezsen tohumu

Yalan olur dolumu

Kabrine loş geldin

Çıkarsan arzı semaya 

Selam götür mevlaya 

Tevessül eylesin bana 

Desinler ki sonunda

Cennete hoş geldin! 

Gurursuz Kavuşmalar

Kalbin
Taştan yapılmış bir mabedin, en buruşuk hali,
Sevgin
Kıldan yapılmış bir ipin, kırılan gururu gibi,
Özlemin
Bir ağacın, suyuna kavuşması gibi,
Ve ben
En buruşuk halin sahipsizliğiyim,
Ve sen
Kırılan gururların başkenti,
Ve biz
Ahmed ’in, Leylaya  kavuşması gibi,
Buruşuk, sahipsiz, gurursuz,
Elbet bir sabah kavuşuruz.

1kasım

Bir Kasım sofrasına oturmuşum
Güneşi tutmuş gecenin, olası bir sabahından geldim bu sofraya
Önümdekiler, ömrümdekilerden arta kalan
Bir hayli doldu bu sofra

Bir Kasım sofrasına oturmuşum
Üzerimde soğuk kış akşamlarını ısıtan Paslı sobanın kokusu
Cebimde meteliğe kurşun atan bir boşluk
Kursağıma kadar doluyum

Bir Kasım sofrasına oturmuşum
Ellerimde buza kesmiş bir soğuk
Sokaklarım alabildiğine yalnızlık dolu
Kat’i bir yalnızlık bu kurtulamıyorum.

Bir Kasım sofrasına oturmuşum
Aslında tok olan Görgüsüz bir yolcu iştahıyla
Bilmem ki Tanrı ne için bahşetmişti bunları
Sahi haketmişmiydik biz bu sofrayı?

Parça

Yokluğunu muhtemelen hissederim,
Fakat varlığını hala kabullenemedim.
Renklerim silindi ve maviyi az görür oldum.
Bu kaçıncısı sayamadım,
Yazmaktan kaçtığım zamanların.
Hatta yazamadım çoğu zaman.

Sen yine de
Bana hiç şiir yazılmadı demezsin.

Ya bir şey eksik
Olanlar çok fazla ya da
Kaybettiğim çok oyun kaybolduğum tüm zaman
İçime karıştı ve aralarında bir düğüm oluştu
Ben karanlığa çekiliyorum, şehirler birbirine.
Sana yetebileyim diye bazı yapraklarımı döktüm.
Birkaç cümlemi sildim, yeni bir kelime yarattım.
İçimden bir şeyler koptu gitti
Ve sonunda anladım

Parçalarım sana yetmiyor,
Tamamlayamıyorum.